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如果“真”、“善”、“美”三者不可得兼，一定要女人选三分之一，全世界的所有女人，都会宁愿不做真女人，不做善女人，而要做一个美女人。女人宁愿是个假女人、坏女人，也要是个美人。
这就是说，女人的本质是唯美的，女人实在不适合求真、不适合择善，女人把感觉当作证据，这种人，怎么求真？女人把坏人当成好人，这种人，怎么择善？所以女人追求真相，真相愈追愈远；女人择善固执，善恶愈择愈近。
——上电视谈现代婚姻的悲剧性
衣饰比赛
女人重衣饰，百分之十是为了吸引男人，百分之九十是为了跟别的女人争奇斗艳。争斗的结果无非是比阔，这真太麻烦了。我有一个建议：不如大家订个“美人协定”，大家都脱光衣服，每人手里捏它一大把钞票，干脆数钱就得了！
——离谱女人
诗人的话
爱神啊！月老啊！你们是吃什么的？你们只帮助女孩子爱市侩，却不鼓励女孩子爱诗人，人生至此，天道宁论。
——一封神气的情书
论女人的性感与感性
有感性无性感者，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星；无感性无性感者，可做欧八桑；有感性有性感者，可有此种人哉？
——李语录二六二
够水准的女人
真正够水准的女人，她聪明、柔美、清秀、妩媚、努力、有深度、善解人意、体贴自己心爱的人。她的可爱，毫不属于“新女性”那种嚣张型，但她的好条件，也不比她们少，只是有些条件是隐性的、蜜蜜柔柔的、淡出淡入的，像空谷幽兰，不容易被发现而已。当你发现了这种女人，你知道她多彩多姿，多么动人。一通电话，她可使你魂牵；一封来信，她可使你梦萦。
——呜呼新女性
女人的“是非”观
大学女学生在教室里，可以把逻辑考上一百分，可是一出了教室，她们就又不逻又不辑，全凭感情用事、直觉办事。她们的“是”、“非”之间，所隔不过一张考卷用纸，《唐·吉诃德》的作者嘲笑女人是非之间间不容针，可说一针见血。
所以，女人的是非，只是一种变形虫，随她们的意思变来变去。当她们搬弄“是”的时候，她们可以变形出一片是理，说你多好多好；当她们搬弄“非”的时候，她们又可以变形出一片非议，说你多坏多坏，坏到罪有应得。
——女人的理由和男人的理由
新女性
过去的新女性走出厨房，现代的新女性根本不进去。
——李语录一一一
新女性之二
新女性自己愈不值得爱的时候，她们愈抱怨别人不值得爱。
——李语录一一九
新女性的下场
人一有好的怎样看就难免不知天高地厚，但这种不知天高地厚，发生在男人身上和发生在“新女性”身上，程度就完全不一样。男人可能有五分好条件，就自我膨胀为十分不知天高地厚；可是“新女性”可能有五分好条件，就自我膨胀为五十分不知天高地厚。结果呢，所有有好条件的“新女性”，下场大多都很悲惨，都因为她们不知天高地厚而把她们已经到手的或可以到手的幸福亲手毁灭掉。
——呜呼新女性
新女性的一生的三个阶段
这类女人（所谓“新女性”）一生，可分三阶段：第一阶段是“奇怪阶段”，自十六七到二十六七，是她的黄金档，她引人好奇，自己对人生也充满了进取与好奇，她的声名、事业、爱情等，都在这一阶段铸成，大错也在这一阶段铸成；二十六七以后，她的颠峰状态开始下降，人也开始走样、过气。为了抢救，自然不择手段，进入第二阶段——“作怪阶段”，作怪的程度因人而异，有的大穿奇装，有的大脱卖肉。作怪期间，可以持续到人老珠黄境界然后转处第三阶段——“妖怪阶段”。妖怪就是老妖怪，老妖怪是青春一点也没有的“新中性”，美容医院和法国香水的挽救效果也愈来愈小，小到最后香水是香水，她是她。这时候的她，本该是个老太太的打扮的，可是她不，她一定要老妖怪。打扮如此，作风自然也老妖怪，教人看了难过得要命。别人人人都知道她是老妖怪，可是她自己不知道，真她妈的。
——呜呼新女性
选美
选美本是吃饭了饭没有事干的高等男士们所发现的消遣女人的艺术。
——中国小姐论
好像做买卖
有人说参加选美好像是做买卖，在古代是小本经营，女的只为悦己者容，现在却是大企业，须做大广告，公开看货色以广招徕，并且正相反的是，女人冶容是为了群众的悦己，须做大众情人才称快。其实这种心理是无可厚非的，就连我们男性中的孔圣人，也有过叫价心切的流露，所谓“有美玉如斯……沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”
——中国小姐论
不必以道德衡量
人类自古就有这种发明，珠甚嘉许，至少不必大惊小怪，至少还不至于构成“资本主义堕落生活方式的代表”，或是“侮辱女性”之类。希腊国王长堤选美时，世界上还没有资本主义；而中国小姐能上台，李敖先生不能上台，这反倒是对女性的谄媚，对男性的侮辱。何必用不通的大帽子反对呢？用大帽子反对选美的人他们有不开心的心病和易倒胃的胃病，老喜欢过度用道德的标准来套一切。他们不知道，美的本身，既非道德的，也非不道德的，而是跟道德不相干的。一般人口头禅“真”、“善”、“美”，真是科学哲学的；善是伦理学经济学社会学的；美是美学艺术的，美本身无须为真和善做养女。何况照拜昂（Bion）说法，美就是善；照济慈说法，美就是真，美本身足可成立，无须也不该加上道德判断。
——中国小姐新论
百利无一害
现代的中国女人，如果她“天生丽质难自弃”，她就可以报名参加男人主办的中国小姐选拔会，若有幸而当选，立即一登龙门身价十倍。第一名可亮相长堤，名利双收，固是美事，即使亚军季军，也可献花朝圣，做空中小姐，自第六名以下，起码可把照片履历宣诸于报章，腾之于众口，不但日后转业方便，而且可借此理由，敲老子竹杠，多添两件时装和旗袍，等到徐娘半老之日，还可动辄拈出当年中国小姐候选证，以骄远邻近舍的三姑六婆……由此看来，竞选中国小姐实有百利无一害，千载良机，失之委实可惜。
——中国小姐论
女人的小气
中国的女孩子上男女同校的大学，不过才三十八年的历史，几千年来，她们一直在被压迫的地位，受尽了男人的气，但是时代毕竟是会变的，一九二O年的二月里，北京大学招收了两名女生，当时大学惊为创举，在主张“男女不杂坐”（曲礼）的文明古国里，这不能不说是一件划时代又破天荒的大事！女人地位的提高，至此可算是登峰造极了！
但是历史的包袱毕竟是一个大阻力，几千年男尊女卑的传统，女诚女训妇道妇容的桎梏，使我们这些“世界上最美的女性”（胡适语）多少还不能完全苏醒过来、活泼起来、她们多少还有点“小气”的作风，比如说：
一、对性的问题有很大的禁忌。
二、过度的怕羞与被动。
三、过度的装假，作伪，不坦白。
四、总带着提防抵制，疑神疑鬼和“拒人于千里之外”的眼光看男人。
五、太多的否定和拒绝的遁词。
六、对比较大方的女人敌视、中伤。经常表演不近人情的浍，诸如退还情书、公布情书、火焚情书等事，屡见不鲜。
总而言之，我们这些“世界上最美的女性”的大方程度实在让人不敢恭维，她们比起那些热情、坦白、率真、而有勇气的洋婆子来，真该赧颜汗下了！
——女人三论
（选自《李敖作品集之－男女之间的形而上与形而》
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